讓虛擬主持人播報新聞屬于虛擬實踐嗎

屬于。虛擬實踐，是指人們運用計算機、網(wǎng)絡和虛擬現(xiàn)實等信息技術在電腦網(wǎng)絡空間中，有目的地進行的能動地改造和豎畢巖探索虛擬客體的一切客觀活動，讓虛擬主持人播報新聞，是屬于虛擬實踐的。虛擬主持人，是數(shù)字技術處理出來通過廣播、網(wǎng)絡等通信傳媒與受眾形成交互的仿真人形象，雖然具有主余御持人數(shù)明的功能和作用，但是卻沒有真實主持人的現(xiàn)實生活體驗。

虛擬實踐的相對獨立性指什么?

教育的相對獨立性 教育的相對獨立性：是指教育具有自沖銷埋身獨特的發(fā)展規(guī)律和能動性。

其次教育具有自身的規(guī)定性，因為教育有自身的特殊對象，所以教育具有自身的規(guī)定性，這一規(guī)定斗悄性就是培養(yǎng)散螞人。

另外表現(xiàn)為教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。

虛擬實驗是通過什么模擬生產(chǎn)生活？

通過網(wǎng)絡技術，模擬大學生參與社會生產(chǎn)生活的過程。有點類似玩游戲，例如虛擬人生等

一、虛擬實踐

所謂虛擬實踐，是指人們運用計算機、網(wǎng)絡和虛擬現(xiàn)實等信息技術在賽伯空間和電腦網(wǎng)絡空間中有目的地進行的能動地改造和探索虛擬客體的一切客觀活動。通俗地說，虛擬實踐是指在虛擬世界里所形成的一種前所未有的新的人類實踐活動形式之一，是一種超越現(xiàn)實性的創(chuàng)造性思維實踐活動。隨著電腦和網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，虛擬實踐越來越凸顯出與現(xiàn)實實踐不同的特征，從而引起人的主體性的巨大震蕩：一方面得到極大的提升，另一方面又受到嚴重束縛。因此，從認識的角度來剖析虛擬實踐的特點以及它所引起的主體性變化就顯得十分重要。

二、虛擬實踐的三大特征

由于虛擬實踐的主體是人——機系統(tǒng)，對象是虛擬客體，活動領域是賽伯空間（升逗基于全球計算機網(wǎng)絡化的由人、機器、信息源之間相互聯(lián)結而造就的一種新型的社會生活和社會交往的虛擬空間），計算機和網(wǎng)絡是虛擬實踐活動得以進行的必不可少的工具系統(tǒng)，因此虛擬實踐活動具有以下三個基本特點：

（一）虛擬性。虛擬實踐活動的客體和活動領域都是人——機主體根據(jù)自己的意愿通過計算機、網(wǎng)絡和虛擬現(xiàn)實等信息技術手段“虛擬”出來的，而且實踐活動的結果也是存在于“虛擬”的賽伯空間之中，因而不會對現(xiàn)實的人和事造成直接的傷害。但是，“虛擬”不等于虛假，也不能等同于虛無，它是另一種特殊形式的實在。存在于電腦網(wǎng)絡空間中的虛擬世界，突破了現(xiàn)實的由原子組成的物質(zhì)時空對人們的實踐活動的制約，使人們的時空觀念發(fā)生了根本變化。虛擬實踐活動同現(xiàn)實的實踐活動一樣，也具有三種形式：認識和改造虛擬客體的活動、處理人與人之間關系的網(wǎng)歷笑弊絡交往實踐、虛擬的科學實驗。

（二）自由開放性。虛擬實踐活動是一種能動的和肢族自由自覺的活動。同一般的人類社會實踐活動相比，虛擬實踐活動的能動性、自主性、自由度和自覺性要大得多。在虛擬實踐活動中，計算機和網(wǎng)絡也具有主體的品格，起著功能主體的作用。因此，虛擬實踐活動的主體是計算機和網(wǎng)絡同現(xiàn)實的人相耦合而形成的人——機系統(tǒng)。隨著人類實踐活動的不斷向前發(fā)展，人們的認識能力和實踐能力不斷提高，計算機和網(wǎng)絡的主體功能不斷增強，使得人——機主體在虛擬實踐活動中享有更大的主體性和自由度。

（三）超越性和創(chuàng)造性。從功能上看，虛擬實踐活動突出地表明了人類實踐的創(chuàng)造性和超越性。根據(jù)馬克思主義認識論的基本觀點，實踐不僅是人類存在的基本方式，也是人類創(chuàng)造世界的基本方式。正因如此，在信息時代，人們通過現(xiàn)實的社會實踐，不僅在不斷地改變和創(chuàng)新一個更適宜于人類生存的客觀物質(zhì)世界，而且為了更深刻地認識客觀世界和持續(xù)協(xié)調(diào)地改造客觀世界，從而給人類創(chuàng)造一個更美好的生存環(huán)境，人們通過虛擬現(xiàn)實技術手段還有意識有目的地創(chuàng)造了一個與現(xiàn)實世界相對應、并且與現(xiàn)實世界相互滲透、相互轉化的虛擬世界。虛擬實踐活動就是一種不斷超越現(xiàn)實的創(chuàng)造性活動。在虛擬實踐活動中，人們可讓時間倒流，可深入分子、原子和基因內(nèi)部等無限小的領域探索其中的奧秘。通過虛擬實踐，人們可以在瞬間“走到”地球上任何已經(jīng)聯(lián)網(wǎng)的地方，并與那里的情景發(fā)生互動。有學者認為，虛擬實踐使我們有可能深入理解人類智能的器官基礎和感覺的復雜性。這也使我們認識到，我們周圍這個智能的有感覺力的世界，其實就是我們自己心智和心靈的一種延伸。